الوطن فكرة غائبة من الجذور ..! منذ المنابت للطفل؛ ابتداء من الأسرة التي تحرص على إطعام طفلها وتهتم بصحته، وتنسى أن تغذي روحه بحب الانتماء لهذا
فور قيام النظام الجمهوري في شمال اليمن في ال26 من سبتمبر 1962، بدأت آليات الأحرار في ترسيخ معاني الحياة الجديدة واجتثاث رواسب الحقب الإمامية، تتظافر في
الكل يعرف تلك العجوز التي اخرجها الحوثة من بيتها وهي صائمة ليُفجروه، فدعت عليهم ان يجعلهم الله في الجبال طايحين وكانت تسأل بلغتها الدارجة : (من
اليهود أثروا المجتمع اليمني بالثقافة والفن والغناء والرقص وحب الوطن الحوثيون أدخلوا ثقافة البربر والهمج والتطرف والإرهاب وخطاب الكراهية. اليهود يحترموا الحياة والعلم والعمل الحوثيون
هنا قصيدة مهمة للعلامة والمؤرخ محمد بن محمد زبارة وجهها إلى الإمام يحيى حميد الدين، لخص فيها المظالم في زمنه وحال الناس وما يعانونه من فقرٍ
واحد وعشرون سبتمبر في كل بلدان الأرض يومٌ للسلام العالمي، لكنه في اليمن يومٌ للحرب. إنه يوم الحرب الأهلية، ويوم الحرب الطائفية، ويوم
إعادة عدن إلى ما كانت عليه قبل 2011، على الأقل، مهمة عسيرة قد ألقيت على عاتق المحافظ الجديد أحمد محمد لملس، لكن المهمة ليست مستحيلة، خاصة
مدينة المخا تصنع تحولات تاريخية بصمت ..كبيرة باهلها بعمق التاريخ. قبل ثورة 26 سبتمبر بشهرين كانت على موعد لمهمة بالغة السرية ومفصلية في النضال الوطني ضد
مرور سريع وعشوائي على مواقع التواصل الاجتماعي يشير بشكل ملفت إلى طبيعة اصطفاف اليمنيين وموقفهم من تاريخين يمثلان منعطفين في حياتهم المعاصرة، تَصادف أن يكونا في
نقلاً من كتاب الباحث الدكتور عبدالودود مقشر. يوسف الشحاري (دور أبناء تهامة في ثورة 26 سبتمبر) يوسف بن محمد بن أحمد بن محمد بن